现代舞之母,美国现代舞之母邓肯为何没能和诗

2019-10-08 作者:舞蹈   |   浏览(183)

问题:美国现代舞之母邓肯为何没能和诗人丈夫叶塞宁走到最后?

图片 1 姓名:伊莎朵拉邓肯 生卒:1878~1927 身份:舞蹈家 代表作:《马赛曲》、《斯拉夫进行曲》、《国际歌》、《第六交响曲》 背后的故事 跳跃的舞蹈之火 1927年9月的一个晚上,一辆小轿车来到邓肯的工作室前接她去兜风,她戴着一条长长的红色羊毛围巾上了车。 汽车开动后,她的围巾就像一道血色朝霞垂在后面,在泥土里拖着,突然,围巾穗带卷进了她坐位一边的后轮,那轮子只转了几下就把她的头拖向前面,她的脸被紧紧地挤压在汽车的一侧,就像被老虎钳子紧紧钳住了一样——正如她一直希望的那样,没有一秒钟的痛苦,也不知道发生了什么事情,她就离开了这个世界…… 邓肯的一生充满了绚烂的色彩,交织着苦痛与欢乐,混杂着黑暗与光辉。 1849年,邓肯的外祖父与外祖母坐在带篷的运货马车进入广袤的北美平原。那时,外祖母才18岁,外祖父也只有21岁。在一次与印第安人的浴血战斗中,外祖母在马车里生下了她的孩子。当印第安人被打败后,外祖父把头伸进马车,手里拿着还冒着烟的火枪,欢迎他们的新生的婴儿——这种开拓者的英雄气概,像热血一样在邓肯的脉管里延伸,奔涌…… 在邓肯一生的追求中,融汇了青年美国的渴望。她没有传统的沉重包袱,没有偶像的领导指引,她的精神世界自由而广阔。她的一只脚踏在洛基山峰之巅,双手张开,从大西洋伸向太平洋,美丽的头颅向上昂起,直指霄汉,充满了青春的力量。 在邓肯的灵魂中,浸濡着古希腊的酒神和日神精神,这既是一种野性的能量,奔放不羁,如醉如狂,又是一种清醒的意志,深思熟虑,和谐而辉煌。当邓肯的希腊魂借助舞蹈传达出来时,人们的精神仿佛回到了远古时代,那时候人们以形体之美作为自由表现伟大灵魂的手段,运动的韵律与音乐的韵律融合为一,人体的动作与风和海洋的运动谐调一致。邓肯翩翩起舞时,她的手臂的姿势犹如玫瑰花瓣的开放,而她的脚在草地上踩踏,犹如树叶飘然落地……人类灵魂的美好冲动,都从精神倾泻出来而化为身体,与宇宙的节奏和谐一致,完美无瑕。 邓肯是一个革命者。在艺术方面,她勇于开拓,表现了绝大的勇气。她登台表演时不穿衣,不穿袜,只披一件透明的轻纱。这在一个人们洗澡时还从上到下穿着衣服的时代,真是一件了不起的事情。开始时,大部分观众对她的服装感到愤怒,认为这是对神的亵渎,然而她毫不退缩,她宣称:要不了多久,你们的如花似玉的女儿都会像我这样来打扮的。 在生活方面,她傲世独立。从童年时代起,邓肯就对她所生活的那个社会的狭隘不断进行反抗,她宣称物质的东西不过是一场春梦。她不断地谈情说爱,以求给自己也给别人最大的快乐。她的行为使众多受传统习俗约束的凡人为之震骇,但是她为自己辩护道:纵然我已经听到世界上所有的所谓贤德女子都说:这是最不光荣的历史,她的一切不幸只不过是她罪孽的报应。我并不认为自己有什么罪过……我一直是忠实于自己的爱人的,……如果说我离开的人很多,那只能怪男人感情易变,只能怪命运的残酷无情…… 在政治方面,她藐视资产阶级社会,宣称自己的舞蹈所传达的是圣洁的美,根本不是给那些脑满肠肥的资产者用作茶余饭后消遣的。 她支持民族解放运动,把自己的人生理想、艺术理想同进步阶级的正义事业联系在一起。在匈牙利,为了纪念民族英雄,她跳起了《葬礼进行曲》;在第一次世界大战时期,她从流血的、英雄的法国来到美国,看到美国对战争的漠不关心的态度,深感义愤。她在纽约大都会歌剧院裹着红色的大围巾,即兴表演《马赛曲》,号召美国青年起来保卫时代的最高文明——从法国传到世界的文化。 当十月社会主义革命的消息传来时,她欢欣鼓舞,穿着红色的图尼克不断地跳着表现革命精神的舞蹈。1921年,她应苏联政府的邀请赴苏办学时,无比兴奋。在旅途中,她觉得自己旧的灵魂已经死了,新的灵魂正向另一个境界前进。她已把一切形式的欧洲生活永远抛在脑后,而满怀梦想奔向这个列宁缔造的美丽的新世界。 然而,邓肯并不是一个布尔什维克主义者,她只是一个大自然的女儿,一个古希腊精神的现代传人,一个自由主义的精灵,一个无所畏惧的酒神女祭司,一个痛苦的母亲,一个四处漂泊的流浪者。 在《自传》里她曾这样写道:人生的真谛是什么?谁能找到它?恐怕上帝自己也弄不清。 然而,她的一生确实是追求的一生,创造的一生——她创造美、创造爱、创造欢乐与光明。 警世箴言 众神在分送他们的礼物时索取了高昂的代价,每一份欢乐都附带着一份相应的痛苦。他们在赐给名誉、财富和爱情时,也索要了鲜血、眼泪和刻骨铭心的悔恨。我总是置身于火焰之中。 一语识人 人们称她是伟大的舞蹈革命者、现代舞之母。

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回答:

依莎多拉·邓肯是美国著名舞蹈家,从小受音乐老师母亲的影响,走上了舞蹈艺术发展之路。她是现代舞的开拓者,舞蹈足迹遍布整个欧洲。她曾多次到俄罗斯演出访问,其表演艺术对俄罗斯芭蕾舞团有极大的影响,震动了整个艺术界。

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1921年邓肯应邀去俄罗斯讲学并做访问演出,与年轻的田园诗人叶塞宁擦出火花。邓肯的父亲本身就是一位诗人,所以邓肯对诗人就有着天生的好感。虽然邓肯大叶塞宁17岁,但在他们看来爱情是无关年龄和国界的,他们都为对方的才华所吸引,感情发展迅速并很快结为伉俪。

婚后的叶塞宁带着对美好生活的憧憬跟随邓肯在欧洲到处演出和旅游,邓肯在此期间获得很大的成功,相对于邓肯的成就,叶塞宁却越来越感到自己郁郁不得志。农民家庭出身的叶塞宁从小受到的是乡村教育,他创作的内容大都反映大自然的田园生活。叶塞宁通常喜欢稳定的环境,向往着一种恬静的原生态生活。他认为自然平实的生活会对他诗歌创作带来灵感,而在美国生活极不习惯的叶塞宁诗歌创作屡屡受挫。叶塞宁开始酗酒,二人不断争吵,最后矛盾不断升级,导致离婚。

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1923年诗人叶塞宁回到了故乡俄罗斯。

回国后的叶塞宁创作了大量诗作,被称作俄罗斯天才,留下许多脍炙人口的不朽诗作。1925年叶塞宁由于患忧郁症入院治疗。精神不佳的叶塞宁住院期间创作了《忧郁的人》,同年12月28日,叶塞宁自缢身亡。

他的离世,热爱他的读者认为失恋只是个诱因。俄罗斯的工业化毁灭了他深爱的大自然,给他带来极大的困惑,从而对人世产生了绝望和厌倦。

两年后,邓肯在坐一辆汽车外出时,脖子上的一条红色长围巾夹在车轮下,瞬间使邓肯颈骨折断,这位划时代的舞者就这样离开我们。

一位是天才诗人,一位是成就卓越的舞蹈家,二人的不幸离世让热爱他们的人们感慨不已。

汪国真留有这样诗句‘欢乐是生命的驿站,痛苦是生命的航程;当你心绪沉重时,最好的礼物,是送你一片宁静的天空’。但愿邓肯和叶塞宁在天堂里一切安好。

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雲绯文史号:故纸堆间

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